La crainte existe, il est vrai. Mais il y a surtout ce sentiment d’incompréhension que nous rencontrons lorsque nous parlons à l’autre. Mais il y a aussi ce sentiment d’impuissance devant cette haine qui nous entoure et qui veut nous séparer de notre prochain. Mais il y aussi ce sentiment d’abandon que nous ressentons de la part de nos dirigeants. Mais il y a aussi ce sentiment de révolte face à l’ingratitude et au lâchage auquel nous devons faire face.
Un séminaire sur l’antisémitisme a eu lieu à l’Union Européenne le 19 février. Quel panel, quels orateurs, quelle foule qui se pressait…. Quelle foule juive en majorité venue se faire plaisir et entendre les stars du judaïsme, Elie Wiesel, Israël Singer (ah, Israël Singer!), Avram Burg, les Grands Rabbins Sirat de France, et Saks d’Angleterre et tant d’autres orateurs, Joschka Fischer, ministre allemand des Affaires Etrangères, Abraham Foxman de l’Anti-Defamation League, Coby Benataoff, du Congrès juif Européen, David Levy-Bentolila du B’nai B’rith Europe: quarante-deux au total. Quarante-deux inter-venants pour dire: nous ne comprenons pas, nous ne comprenons plus. Moins de soixante ans après Auschwitz la judéophobie, l’antisémitisme renais-sent aussi virulents. Nous ne comprenons pas cette démonisation d’Israël, nous ne comprenons pas cette démonisation du Juif, bouc émissaire de l’incurie de nos gouvernants. Nous ne comprenons cet antisémitisme nouveau en Europe mais que les Juifs des pays dits-arabes ont subi pério-diquement durant près de treize siècles, depuis la conquête arabe la judéophobie musulmane et que les Européens ne veulent pas voir.
Nous ne comprenons pas car nos hommes politiques ont des œillères; ils ne voient que l’immédiat, la chasse aux voix des nouveaux européens sans envisager le futur, clairement défini pourtant: il suffit de lire Alexandre del Valle qui, dans son brillant «Totalitarisme islami-que à l’assaut de nos démocraties», décortique, analyse et explique le phénomène. Des voix s’élèvent, effrayantes : «Aujourd’hui c’est le jour du Sionisme et demain sera le jour du Christianisme ; aujourd’hui c’est samedi, demain ce sera le dimanche». Les premières s’étaient fait entendre dès le 27 mars 1947 avec l’incendie d’une église copte à Zagazig, dans la banlieue du Caire suivi de celui d’autres églises, à Alexandrie et en Haute Egypte, accompagnés de manifestations antichrétiennes (Sélim Naguib, «Les Droits de l’Homme en Egypte, le cas des Coptes», thèse pour le diplôme d’Etudes Doctorales de l’Université de Droit, Paris, juin 1992, pp 229-230).
Au nom des droits de l’homme une frange minoritaire, minoritaire mais agissante, essaie de renverser notre système basé sur la laïcité. Ce n’est pas le voile qui fait problème, c’est le fait que les femmes sont obligées de le porter sinon elles sont considérées moins que rien. C’est su, c’est connu, c’est peu dit.
Voilà pourquoi les Juifs sont anxieux. Mais, Israël Singer l’a affirmé avec force, jamais plus nous nous laisserons sacrifier. Jamais plus nous accepterons de servir de bouc émissaire. Nous les Juifs d’Europe et nous les Juifs réfugiés des pays dit arabes ne l’accepterons plus. Notre voix, haute et forte, se fera sentir car nous sommes la conscience du monde.
ARE THE JEWS OF EUROPE FRIGHTENED?
There is fear, it is true. But there is mostly that feeling you get that the person you are talking to does not understand you. And that sense of powerlessness against an all-enveloping hatred intent on dividing us from our neighbours. And that sense of being abandoned by our leaders. And a feeling that one must take a stand against our being unappreciated and forsaken.
A conference on anti-Semitism took place at the EU on 19 February. What a panel. What speakers, what a crowd. A mostly Jewish crowd who took pleasure in listening to the stars of the Jewish world Elie Wiesel, Israel Singer (ah Israel Singer), Abram Burg, Chief Rabbis Sirat of France and Sacks of Britain and so many other orators Joschka Fischer, the German Foreign Minister, Abraham Foxman of the Anti-Defamation League, Coby Benatoff of the European Jewish Congress, David Levy-Bentolila of Bn'ai B'rith Europe 42 in all. Forty-two speakers to tell us that we do not understand, we no longer understand.
Less than 60 years after Auschwitz, Judeophobia and anti-Semitism have come back, as virulent as ever. We do not understand why Israel is being demonised. We do not understand why Jews are being demonised and used as scapegoats by our uncaring governments. We do not understand this anti-Semitism, new to Europe but which the Jews of the so-called Arab countries experienced perio-dically over well nigh 13 centuries, from the Arab conquest onward a Muslim Judeophobia, to which the Europeans turn a blind eye.
We do not understand because our politicians wear blinkers, they only see the short-term view. Lacking vision, they're chasing the votes of these new Europeans. The future has, however, been clearly spelled out: you only need to read Alexander del Valle. In his brilliant book ' Islamic totalitarianism versus our democra-cies,' he dissects, analyses and explains the phenomenon. Terrifying voices are raised: 'Today is Zionism's day. Tomorrow will be Christianity's day; today the Saturday people, tomorrow the Sunday people.' Those voices were first heard from 27 March 1947 on, with the burning of a Coptic church at Zagazig in the Cairo suburbs, followed by other church burnings in Alexandria and in Upper Egypt, along with anti-Christian demonstrations (see Selim Neguib's 'Human rights in Egypt, the case of the Copts': doctoral thesis, University of Law, Paris, June 1992 pps 229 -230.)
In the name of human rights, a fringe but active minority is attempting to overturn our secular-based system. The veil is not the issue, it is the fact that women are compelled to wear it - or else be seen as less than worthless. It's a known but little uttered fact.
That is why the Jews are anxious. But Israel Singer said it forcefully never again will we let ourselves be sacrificed. We will never again accept to be scapegoats. We, the Jews of Europe, and the Jewish refugees from Arab countries, will not stand for it. Our voices will be heard, loud and clear for we are the world's conscience.
Traduction anglaise
Lyn Julius
SE ESPANTAN LOS DJUDIOS DE LA EUROPA ?
El espanto egziste, es verdadero, Ama sovre todo ay este sentimiento de inkomprension
ke enkon-tramos kuando avlamos kon el otro.
Ama tambien ay este sentimiento de impotensia en frente desta aborrision ke mos arrodea i ke kere apartrmos del otro. Ama tambien ay este sentimiento de abandono ke sentimos de parte de muestros dirijentes… Ama tambien ay este sentimiento de rebuelta en frente de la engratitud i del soleamiento ke devemos afrentar.
Un seminario sovre el antise-mitizmo tuvo lugar en la Union Evropea el 19 de Febrero . I kodja meza redonda de oradores ! kodja munchedumbre ke se apretava ! Kodja munchedumbre djudiya, en su majorita, vinida por plazer i para sintir las estreyas del djudayizmo, Elie Wiesel, Israel Singer ( Aman, Israel Singer !), Avram Burg, los gran Rabinos Sirat de Fransia, i Saks de Inglatierra i tantos oradores mas, Joschka Fischer, ministro aleman de los Echos Eksteriores, Abraham Foxman de la " Anti-Defamation League ", Coby Benataof , del Kongreso Djudio Evropeo ; un total de kuarenta i dos. Kuarenta i dos intervinientes para dizir : No entendemos, ya no entendemos. Menos de sesenta anyos despues de Auschwitz la djudeofobiya, el antosemitizmo renasiente kon la mizma venenozidad. No enten-demos esta diavolizasion de Israel. No entendemos esta diavolizasion del Djudio, kavrito pekante del dezmeoyo de muestros governantes. No entendemos el antisemitizmo muevo de la Evropa, ama ke los Djudios de los yamados payizes arabos sufrieron periodikamente durante tredje siglos, dezde la konkista araba, esta djudeofobiya muzulmana i ke los Evropeos no keren ver.
No entendemos porke muestros ombres politikos tienen ojeras ; solo ven lo imediato, la kasa de las bozes de los muevos Evropeos sin konsiderar el futuro, portanto tan klaramente definido ; Basta meldar Alexandre del Valle ke,en su briyante " Totalitarisme islamique à l’assaut de nos démocraties ", dezmenuza, analiza i eksplika el fenomeno. Espantozas se levantan bozes : " Oy es diya del Sionizmo i manyana sera el diya del Kristianizmo. Oy es shabat i manyana sera alhad " Las prime-ras se oyeron ya el 27 de marso de 1947 kuando pegaron fuego a una klisia kopta en Zagaziga, en las afueras del Kayro i despues , kuando despues fueron kemadas otras klisias en Aleksandriya i en Alto Edjipto, lo ke fue akompa-nyado de manifastasiones antikris-tianas (Selim Naguib, " Les droits de l’homme en Egypte, le cas des Coptes ", teza para el diploma de Estudios Doktorales de la Universidad de Derecho, Paris, djunio 1992, ps. 229-230).
En nombre de los Derechos del ombre, un shirit minoritario, minoritario ama aktivo, aprova de aboltar muestro sistema bazado en la laisidad. No es el velo ke konstituye un problema, es el echo de ke las mujeres son ovligadas de trayerlo , sino, las konsideran mas basho ke nada. Esto se save, se konose, ama se dize poko.
Por esto los Djudios estan angustiados. Ama, komo lo afirmo kon fuersa Israel Singer, Nunka mas mos desharemos sakrifikar . Nunka mas akseptaremos de servir de kavrito de los pekados. Mozotros,los Djudios de la Evropa i mozotros los Djudios resfuyidos de los yamados payizes arabos no lo akseptaremos mas. Muestra bos alta i fuerte, se azera sintir porke semos la konsiensia del mundo .
Taduction judéo-espagnol
Haim Vidal Sephiha